Rescatar la memoria.

Rescatar la memoria.

16/1/18

" Los altruistas" - Osvaldo Bayer.


L O S   A L T R U I S T A S
Por Osvaldo Bayer.
En la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Técnica de Berlín tuve la oportunidad de asistir a un trabajo que me llenó de emoción y que me despertó recuerdos de propias experiencias. 
Se tituló "El proceder moral. El ansia de esclarecimiento".
La expositora fue Ulrike Freund.
 Se trató sobre las personalidades altruistas.
 Más exactamente de todos aquellos que pusieron en peligro sus vidas por salvar a los perseguidos.
 Para estudiar tal fenómeno humano, Alemania lleva a cuestas ese escenario del horror que fue el período nazi, con sus crímenes raciales y políticos y la actuación de organizaciones al servicio del terror de Estado.
 La preocupación se podría sintetizar en la pregunta:- ¿Por qué hubo gente que arriesgó sus vidas para salvar a otros y en cambio la mayoría se encogió de hombros y pronunció esa frase -que tanto nos llega a los argentinos: - "Por algo será"?
 ¿Por qué hay seres altruistas en mayorías egoístas?
 ¿Por qué en momentos en que los países caen en regímenes sin garantías las mayorías prefieren la banalidad del mal,
 la pérdida de la solidaridad humana, 
busca explicaciones para justificar ese mal imaginando exteriores y crucificándolos de acuerdo con la versión oficial?
 Pero, ¿Por qué al mismo tiempo existen personas que se atienen a principios éticos dispuestos a acompañar en la cruz a los ladrones buenos y malos para no compartir los doce dineros de Judas ni jugar a los dados con los centuriones de turno las pertenencias de los crucificados por el poder y los Pilatos de circunstancias? 
Una sociedad de quienes son capaces de extender la mano y otros que dan vuelta la cara antes de preguntar qué pasa ante una injusticia. 
En el estudio realizado por Ulrike Freund se investigó el origen familiar y educacional de quienes, comprobadamente, arriesgaron sus vidas, para ayudar al perseguido.
 En general, los altruistas pertenecen a familias donde se aprendieron los principios de la ética cristiana, pero también a hogares con principios humanísticos y sociales donde la ética se conjuga de acuerdo con los principios de igualdad ante la ley y el derecho a la libertad.
 Aunque también entre los que fueron capaces de arriesgar su vida por otros se hallan seres criados en la calle sin conexión directa con ejemplos familiares o educacionales.
 Y que, a la pregunta por qué pusieron en juego sus vidas por un semejante, respondieron con toda sencillez: " - Cualquiera en lugar mío lo hubiera hecho". 
Es decir, también el fenómeno se presenta como algo espontáneo, nacido con la naturaleza misma del humano y aún no transformada en miedo o en adaptación a normas dictadas con la punición al pecado a la altura de un púlpito desde los galones de un uniforme. 
Los motivos que adujeron los altruistas para su acto solidario podemos dividirlos en dos distintas fuentes, una de ellas sería interpretada por la palabra "asistir" o "hacer el bien"; la otra, por el "deber de justicia". 
En la primera se subsuman los principios de "condolerse", de "compasión" y de "por afecto a la solidaridad".
 En el deber de justicia, se incluyen el "respeto al Derecho", al "principio de igualdad" y a la "consideración de la criatura humana".
Alemania ha condecorado a todos aquellos altruistas que enfrentaron al poder total con sólo su coraje civil y su mano extendida. 
Es una forma de educar.
 Porque una de las máximas de la educación en las escuelas debe ser el valor del altruismo en el ciudadano, en otras palabras: el coraje civil.

 Pero nosotros, los argentinos, no premiamos a quienes en la noche negra reaccionaron contra las desapariciones, la tortura y el robo de niños.

 En representación de tantos héroes civiles mencionaremos a dos: la partera María Luisa Martínez de González y la enfermera Genoveva Fratassi, quienes asistieron en el parto de una detenida embarazada Isabella Valenzi, que había sido llevada por el tristemente célebre médico policial Bergés. Las dos mujeres cumplieron con su deber humano: avisaron a la familia de la parturienta el nacimiento del niño.
 Desde entonces, estas dos heroínas de la civilidad están desparecidas.
 Se las vio en el campo de concentración de El Vesubio por última vez en 1977.
 (Aquí cabe la pregunta: ¿ -Qué hicieron hasta ahora después de casi dos décadas el gobernador Duhalde y el jefe de policía bonaerense comisario Klodczyk por averiguar algo de la suerte de estas dos mujeres del pueblo? Hago la pregunta porque los ví muy preocupados por mantener en las filas policiales nada menos que al doctor Bergés, acusado de torturar bestialmente a jóvenes embarazadas y al secuestro de niños.) 
La democracia y la libertad se consiguen con coraje civil y enseñando con el ejemplo de los héroes civiles. 
Pero en nuestras escuelas, los niños aprenden que el gobernador de Tucumán es el general Bussi, uno de los militares que más acusaciones tiene en la historia, por asesinatos, secuestros, torturas y delitos de lesa humanidad. Pero de la partera González y de la enfermera Fratassi, ni noticias. 
Alguna vez, manos sin manchas de sangre y conciencias limpias de toda corrupción bajarán de calles de Quilmes el nombre de generales y políticos venales y pondrán el de esas dos mujeres generosas y bellas. 
Hace ya dos décadas que la Argentina comenzaba a vivir el tiempo del desprecio.
 Sufrí en carne propia aquello de estar "en una lista". Se decía que al general Sánchez de Bustamante no le había gustado mi investigación histórica sobre la Patagonia o que a los oficiales jóvenes les había caído mal La Patagonia Rebelde. Ésos eran los cánones de la justicia y ésos eran los dueños de la vida y de la muerte en los tiempos de la mercenariedad.
 Y mientras los dueños del país actuales iniciaban su loca acumulación de riquezas de la mano de Martínez de Hoz, los "enemigos de la identidad occidental y cristiana" teníamos menos seguridades que un insecto. 
Pero enfrente de los uniformados Camps, Suárez Mason y Bussi había seres humanos como Domingo Martínez.

 Don Domingo Martínez, obrero panadero, español, socialista libertario. Hombre toda su vida de la Federación Obrera Regional Argentina (FORA). Fue de aquellos legendarios panaderos que lograron las leyes obreras a fuerza de una lucha sin cuartel y una honestidad a toda prueba.

 Cuando me ofreció refugio tenía él una quinta de hortalizas en las afueras de Quilmes. 
Aquí puedes dormir tranquilo", me dijo, sin mucho preámbulo: "- Por este umbral no entra ni el Papa, te lo aseguro yo". No faltaba agregar nada.
 Después hubo otra comunicación: "- En esta casa no entra ni prensa burguesa, ni radio burguesa, ni televisión burguesa".
 "-Si quieres leer, ahí tienes", y me mostró todos los teóricos del anarquismo en anaqueles abarrotados de libros.
 Me alcanzó un tomo de Eliseo Reclus. Sí, libertad, cultura, ecología. 
Pasé días rodeado del verde de las hojas, el rumor de los pájaros y el frescor de los amaneceres. Y los sueños de Reclus. 
Gracias a la mano extendida de don Domingo.
 Este verano lo visité. Está ciego y nonagenario.
 Después del abrazo nos pusimos a hablar de los ideales de Eliseo Reclus.
 Pensé: nunca vencerá definitivamente el gatillo fácil ni la picana ni la corrupción mientras haya brazos extendidos y manos abiertas. Los altruistas, como Domingo Martínez."
Artículo publicado por Osvaldo Bayer hace décadas desde Berlín.

Película de óleos animados sobre Van Gogh llega al cine.

"Las pequeñas emociones son los capitanes de nuestras vidas

 y las obedecemos sin siquiera darnos cuenta."

Vincent Van Gogh.


Película de óleos animados sobre Van Gogh llega al cine
La película “Loving Vincent” contará con 65.000 “frames” pertenecientes a cuadros creados por 125 artistas al estilo de Van Gogh.

Welchman asegura que es una película a través de su mirada
 y afirma que “fue tan sensible como inspiradora”.
Fuente : Telesur.

"Ernesto Cardenal celebra sus 93 años con un nuevo libro." Por Silvina Friera

"Nacidos de explosión de supernovas. 
Hijos del Sol y del Sistema Solar.
 ¿Tenemos un rol en el universo? 
Yo diría que sí”
Ernesto Cardenal.

Letras de despedida del poeta
“El predicador con sandalias de pescador y boina negra es uno de los grandes poetas místicos de la humanidad. (...)
" No volverá todo al vacío del que vino/
 Hará una creación nueva nos ha dicho/
 Un mundo nuevo sin entropía/ 
no éste en el que todo se gasta/
 liberados del tiempo esa ilusión/
 que dijo Einstein/
 en un perpetuo hoy/
 transformados por el Amor/ 
hasta ser una especie nueva/ 
En espera de la nueva creación/
 Santa Teresita de Lisieux/ 
murió con una tentación de ateísmo/
 venció la tentación diciendo:/
 aunque no existas yo te amo”.
El poeta nicaragüense Ernesto Cardenal celebrará sus 93 años, el próximo 20 de enero, con la publicación de su último libro: " Así en la tierra como en el cielo" (Anamá Ediciones), una especie de oración y un canto a la vida y al universo, lo definió su asistente Luz Marina Acosta. “Es el último poema escrito por Cardenal... Es hermoso como una oración, emocionante, y es su poema de despedida”, declaró la colaboradora del exministro de Cultura de la Revolución Sandinista y voz destacada de la teología de la liberación, que creyó en la revolución, el marxismo y el cristianismo contra viento y marea.
El autor de Oración por Marilyn Monroe y otros poemas (1965) ha sido “un hombre religioso empapado en la ciencia”, que aprendió todas las novedades del universo y “aún hoy sigue con sus lecturas”, declaró Acosta, y confirmó que el libro, una edición ilustrada, se presentará en febrero en el Festival Internacional de Poesía en Granada (Nicaragua), ciudad donde nació el poeta el 20 de enero de 1925.
 La editora Salvadora Navas comentó que este último poema–oración de Cardenal habla sobre “el cosmos, la creación, vida y muerte y resurrección”.
Navas, que fundó Ediciones Anamá en 1993, fue creadora de la desaparecida librería El Parnaso, mencionada en una canción de Enrique Bunbury, “Palo de mayo”.Los versos “sueltos” anticipan un poemario bellísimo.
 “Billones de galaxias con billones de estrellas/ 
(hay más de cien mil millones de galaxias)/
 nuestra galaxia de trillones de estrellas/ 
apenas una entre millones de galaxias/
 un gas de estrellas/
 y un gas de galaxias/
 abro la ventana y miro/ 
las estrellas de donde venimos/
 parece que el universo tuvo un propósito/
 en el que estamos nosotros/
 el universo consciente de sí mismo:/ 
polvo de estrellas/
 que puede en la noche/
 mirar las estrellas/ 
Nacidos de explosión de supernovas/ 
Hijos del Sol y del Sistema Solar/
 ¿Tenemos un rol en el universo?/ 
Yo diría que sí”,
 afirma Cardenal en "Así en la tierra como en el cielo."
 “La poesía ha sido mi vida. Soy poeta, sacerdote y revolucionario, pero la primera vocación con la que nací fue con la poesía.
 Si algún impacto tiene mi obra es por razones extraliterarias.
 No soy grande como escritor, pero es grande la causa que inspira mi poesía: la causa de los pobres y de la liberación”,
 dijo Cardenal, que fue ordenado sacerdote en Managua, en 1965.
 Desde entonces enlazó escritura y militancia religiosa-política. Un año después, junto a Thomas Merton, su mentor espiritual, fundó una pequeña comunidad contemplativa en una isla del archipiélago de Solentiname, donde se fomentó el desarrollo de cooperativas, se creó una escuela de pintura primitiva y un movimiento poético entre los campesinos, además del trabajo de concientización sobre la base del Evangelio interpretado revolucionariamente.
Luchador infatigable contra la dictadura de Anastasio Somoza, Cardenal colaboró estrechamente con el Frente Sandinista de Liberación Nacional. 
El 19 de julio de 1979, el día de la victoria de la Revolución Nicaragüense, fue nombrado ministro de Cultura del nuevo gobierno del FSLN (Frente Sandinista de Liberación Nacional), cargo que ocupó hasta 1987.
 En 1983, cuando Juan Pablo II visitó oficialmente Nicaragua, el pontífice –frente a las cámaras de televisión que transmitían a todo el mundo– amonestó e increpó severamente al poeta y sacerdote, arrodillado ante él en la misma pista del aeropuerto, por propagar doctrinas apóstatas según la fe católica y por formar parte del gobierno sandinista. Cardenal rompió con el FSLN en 1994, en protesta contra la dirección autoritaria de Daniel Ortega, y denunció la corrupción y apropiación de bienes del Estado por parte de los líderes de la exguerrilla. Posteriormente manifestó su apoyo moral al MRS (Movimiento Renovador Sandinista), fundado por el escritor Sergio Ramírez.
El autor de Hora 0 (1957), Gethsemani Ky (1960), Epigramas (1961) Salmos (1964), Mayapán (1968), Homenaje a los indios (1969), Canto Nacional (1973), Oráculo sobre Managua (1973), Canto a un país que nace (1978), Tocar el cielo (1981), Vuelos de victoria (1984) y Canto Cósmico, entre otros poemarios, ganó el Premio Iberoamericano de Poesía Pablo Neruda 2009 en reconocimiento a su larga trayectoria y obra poética, el primero que recibió quien hasta entonces se consideraba “el poeta menos premiado de la lengua castellana”.
En 2012, para atemperar esta sentencia o prejuicio, le otorgaron el Premio Reina Sofía. “Chesterton decía que el cristianismo no ha fracasado porque no se ha puesto en práctica. Yo digo lo mismo del marxismo, no se ha puesto en práctica –comparó Cardenal–.
 El cristianismo y marxismo se parecen en eso: son proyectos que no es que hayan fracasado sino que no han sido realizados todavía. Y yo sigo siendo cristiano y marxista”.